Trabajadores de Joven Club realizan trabajo de limpieza.

Este domingo, se efectúo un trabajo voluntario en tareas de limpieza y embellecimiento de las áreas interiores y exteriores de los Joven Club. El mismo contó con la participación de todos los trabajadores de Joven  Club en el municipio.

 La actividad se realizó con el objetivo de eliminar cualquier foco de vectores, no sólo en las áreas que pertenecen a los Joven Club sino también las aledañas a estos en el marco dela Jornada Camilo-Che, homenajeando al Che, promotor del trabajo voluntario y productivo en nuestro país.

Iniciaron en Cauto Cristo ejercicio al voto.

La totalidad de los colegios electorales pertenecientes al municipio de Cauto Cristo, iniciaron el ejercicio de votación de acuerdo al horario planificado, según informó Adolfo Costa Suárez, presidente de la Comisión Electoral del municipio. Continue reading

INFOCLUB 2012

En hora de la tarde se clausuró el evento de informática de los Joven Club “Infoclub 2012 “. en este sentido, la provincia obtuvo una MENCIÓN  a favor del Instructor Michel Antonio Fajardo Mera del Joven Club Jiguaní I con el título Sistema de Gestión de Información Veterinaria.

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INDER Cauto Cristo

Entidad que se encarga de la gestión del Deporte, la Educación Física y la Recreación en Cauto Cristo, se funda el 23 de noviembre 1973, la sede de la dirección se encuentra ubicada en la Calle Camilo Cienfuegos de Cauto Cristo. Continue reading

Fiesta de los Joven Club en Twitter.

Los Joven Club de Computación y Electrónica invitan a intercambiar en la red social Twitter entre las 9:00 am y 12 del mediodía del sábado 8 de septiembre de 2012, jornada que celebra el aniversario 25 de la creación de estos centros tecnológicos por iniciativa de nuestro Comandante en Jefe, Fidel Castro.

Con la etiqueta #TuiJClub25, la Fiesta de los Joven Club en Twitter abordará el papel desempeñado por estas instalaciones al servicio de la comunidad durante 25 años, reafirmando su misión de contribuir a la socialización de las tecnologías y la informatización de la sociedad; un derecho humano conquistado al alcance de todo el pueblo.

En estos 25 años, el accionar de nuestras instalaciones y el rol que desempeñan en la vida comunitaria han hecho de los Joven Club un programa indispensable en el desarrollo sociocultural de nuestra sociedad, convirtiéndolo en la computadora de la familia.

¡Bajo el lema Joven Club: un presente lleno de futuro te invitamos a festejar en Twitter este 8 de septiembre de 2012 por #TuiJClub25!

Fundación de Cauto del Santo Cristo.

Diego Ávila del Monte fue un alcalde holguinero que escribió en 1872 las memorias del Hato de Holguín donde hace referencia a cómo un indio evangelizado trae a los parajes del Cauto un Cristo crucificado, llamado el Cristo de la misericordia, situándolo en un altar de adobe (fango) junto al camino real de Cuba en 1650, cerca del paso real del Cauto, llamado paso “La Mula”. El indio procedía del poblado los Caneyes Arriba de Bayamo, quien era dueño de estas tierras. Se conoce de la existencia de una comunidad o grupo aborigen en estos parajes. Se supone que este indio mantuviera bajo su protección a los pobladores aborígenes del territorio. Más adelante llegaron los conquistadores y encontrando al cristo, bautizaron el lugar como el Cristo y en la actualidad Cauto Cristo. Continue reading

Ángel Fernández Parra.

Ángel Fernández Parra: Hijo de padres humildes, asociado junto a otros jóvenes al Movimiento 26 de Julio participa en sabotajes, ventas de bonos y escaramuzas, es asesinado el 1ro de abril de 1958.

Ángel Fernández Parra, nace el día 3 de octubre de 1939 en el lugar conocido por San Miguel de Purnio, de la actual Provincia de Holguín, hijo de Rafael Ángel Fernández y Susana Parra.

Descendiente de una familia humilde y pobre,  a la edad de 7 años se traslada para el barrio de Los Corojos, municipio de Cauto Cristo, comenzó sus estudios en la escuela rural de Ingenio Viejo alcanzando el 2do grado, por problemas económicos tuvo que comenzar a trabajar para ayudar al sustento de la familia.

A los 11 años queda huérfano de padre y queda al frente de la familia, los trabajos eran difícil de encontrar y cuando aparecia uno duraba poco, continuó autopreparandoce por si solo con ayuda de la familia.

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Memoria de una reconcentrada.

Doña Antonia Ramírez Ochoa. Representa una más de aquellas mujeres que viviera los horrores de la reconcentración. Por ello destacamos su férrea voluntad, el ejemplo y carácter que hizo retroceder en varias ocasiones las intensiones malsanas de la soldadesca española, custodios de los reconcentrados. No presentamos una legendaria mujer que enfrentó en el campo de batalla al enemigo, pero si supo hacerlo allí; donde el dolor cobró el calor del calvario, como ella misma describiera en sus testimonios. De este ejemplo no hay nada escrito en libros, pero si está presente en los corazones de sus familiares que la recuerdan con respeto y cariño. Continue reading

El Bautismo del Tarro

Fue costumbre de muchos hacendados preparar los fines de año místicamente su hacienda, para ello a comienzos de año seleccionaban un añojo que era designado por un brujo como un elemento viviente, que deambulaba a sus anchas sin ser molestado por todo el territorio perteneciente a ese dueño, bendecido este animal constituía una fuerza poderosa que debían con su sangre bautizar los tarros y cabezas que serían convertidas en un resguardo a través de la ceremonia realizada en el centro del corral, a las 12 de la noche daba inicio con la muerte del torete que permanecía colgado en el palo de achique frente a una fogata rodeada de tarros orientados según los puntos cardinales.

Ese 31 de diciembre llegaba el fin del animal, siendo descuartizado, recogiendo su sangre en cazuela, extrayéndole el corazón, una oreja, la punta del rabo que por orden iban a parar al fuego por las manos del brujo, persona encargada de realizar el servicio místico que desnudo ofrecía al patrón la ofrenda, al concluir la entrega realizada con una cabeza principal haciendo movimientos rituales corporales, ágiles y rítmicos que eran acompañados con golpes de espuelas al elevar los deseos de protección del dueño, cada elemento obtenido del animal tenía su significado y valor que en orden debían ir al fuego. Continue reading

Puente de Cauto Cristo.

El Puente sobre el río Cauto marca el nacimiento de un barrio, llamado ¨ Cauto del Santo Cristo¨,  en este lugar queda marcado el primer asentamiento por el cual llega a pasar el Camino Real de Cuba, primera vía inter-territorial Holguín – Bayamo, hoy Carretera Central.

El desmonte y la selección del lugar escogido para construir El Puente indica la realidad de un hecho histórico, que para su tiempo fue todo un acontecimiento nacional e internacional, así lo destacaban las publicaciones de la época.

Para el 1927 llegan las primeras máquinas ingenieras entre ellas las retroexcavadoras de cables, bombas y turbinas, las que son montadas. También se construyeron las líneas ferreas para trasladar piezas tales como vigas, angulares y materiales de acero, (entre otras tantas que fueron trasladadas por toneladas); el cemento para la fundición de los cabezales y las columnas bases, principal sostén de la pieza central del puente. Continue reading

Fiestas populares en Cauto Cristo.

Las fiestas populares en Cauto Cristo constituyen un espacio de esparcimiento, disfrute cultural y recreación.  El pueblo puede satisfacer sus necesidades espirituales, bailar con las orquestas de su preferencia y compartir con familiares y amigos.  La festividad tendrá lugar en los días del 24 al 26 de Julio en los Consejos Populares de Babiney, Tranquera y Cauto Cristo cabecera.

Al realizar las investigaciones sobre los bailes populares y de salones en Cauto Cristo, ésta se encuentra como una de las primeras manifestaciones festivas. El parte de 1850 realizado por el capitán de partido Don Miguel de las Casas Infante, donde suscribe la fecha antes señalada y en la pulpería existente en Cauto del Santo Cristo, organiza un baile y se pide autorización al Capitán de Partido, el salón pertenecía a Don Antonio Tiguamo. Este baile estuvo vinculado al Santo Patrón del asentamiento y año tras año se realizaba esta festividad. Para 1917 se abrieron otros salones propiedad de la familia Pérez-Carril, donde se presentan distinguidas personalidades de la época, se realizaban conciertos de piano y violín, se organiza además el cuerpo de bailes consolidando el barrio o poblado desde el punto de vista urbanístico y social. Para el año 1920 surgen salones de baile como los de la familia Torres en el poblado de Ingenio Viejo, lugar donde se desarrollaban los bailes de beneficio, esto hizo que se expandiera con otra visión popular las festividades del Santo Patrón. Continue reading

Las Cárcavas.

Cauto Cristo mantiene dentro de su entorno natural, la zona de la margen de río Cauto donde existe el mayor desarrollo forestal, biodiversidad y fauna. El hombre en su desarrollo ha infringido daños colaterales al estado natural del suelo, al hacer uso de las aguas a través de los sistema de bombeos, donde las conductoras derraman sistemáticamente agua por los salideros provocando la agresividad al área, la cual presenta una topografía clasificada con:  Bordes, barranco, acantilado, accidente estratigráficos, que llegan a convertirse en cárcavas perjudiciales a las vías de comunicación, que pasan por la horilla o margen del gran cause del río. Por año se sufre el proceso erosivo que se acrecenté con las lluvias y las propias vías de acceso hacia las turbinas y motores ubicados en la orilla de las aguas. La mecanización del sistema provoca un rápido deterioro del entorno surgiendo las llamadas cárcavas o zanjas, los cuales provocan derrumbes y perforaciones internas que llegan a más de 50 metros en las márgenes del río. Para ello se toman medidas a largo y mediano plazo llamada proceso correctores de cárcavas y se incluyen los daños de los accidentes provocados por el hombre a la naturaleza, interviniendo organismos y proyectos diseccionados por los programas medio ambientales. Continue reading

Construcciones Palafiticas en Cauto Cristo

Cauto Cristo por su posición geográfica y tener uno de los principales accidentes hidrográficos de Cuba, desarrolló a partir de 1930 un sistema de construcciones de viviendas con  maderas junto a las riveras del Río Cauto llamadas palafiticas.

Las casas  palafiticas antes del ciclón flora constituyeron la mayor forma habitacional del poblado.  Las mejores tierras para el desarrollo del pueblo eran privadas dejándoles a los pobladores la franja costera del río, que no tenían las condiciones geofísicas para construir casas de mampostería u otros edificios.

Solo ricos propietarios de aciendas  mantenían las casonas estilos Chalet con vistosos corrales y una fuerte presencia de modas y formas de vestir del vaquero norteamericano. Continue reading

El canto de los vaqueros

El estudio del canto de los vaqueros en Cauto Cristo permite hacer una clasificación y un reordenamiento de los mismos dentro de la faena de trabajo, en la conducción del ganado, donde el canto es una herramienta más, junto al lazo, el caballo y los arreos del vaquero.

Se analiza el canto por ser una manifestación en la cual el hombre desarrolla dotes musicales y poéticas, considerándose valores naturales según nuestras propias clasificaciones en el estudio de los géneros desarrollados, en las vocaciones y cantos que realiza el vaquero indirectamente, sin plena conciencia de lo que está haciendo diariamente en sus largas faenas de trabajo, desde el amanecer hasta el atardecer, en los potreros y sabanas en la Cuenca del Cauto. Continue reading

El Guateque del Nengón

El Nengón tiene sus raíces en la región de Guantánamo, Baracoa. Su expresión se ubica en un barrio llamado “El Cuero”, ubicado el la ladera sur de la montaña de Imías, lugar donde viviera Candelario Matos, veterano de la guerra del 95 fiel interprete del género. Este es una variante del son que se extiende por la región del Cauto. Se presume tiene mas de 100 años de creados. El nengón del Cauto, mantiene su repertorio original entre otros números que reflejan las tradiciones del Cauto Cristo siendo peculiar en las formas de tocarse y bailarse.

Los antecedentes se vinculan con nuestras guerras de independencia. Ya para el Siglo XIX en el Cauto, los campesinos de origen peninsular y criollos tocaban El Nengón.

La familia Ramírez Ovellanas realizaban jolgorios festivos donde se tocaba y bailaba un ritmo con un formato instrumental construidos por los propios campesinos, como lo fue la tumbandera, la bunga (tambor construido con un palo ahuecado y cuero de jutía o venado).

El Nengón se toco por varias familia en el Cauto siendo la representativa Machados Rodríguez de padres a hijos, sobrinos y primos, Ángel Machado Rodríguez , Germán Morales Torres , Toribio Verdecía , Marino Machado Rodríguez , Ricardo Machado Machado, Feliciano Machado.

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